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010 赵云拒嫂的多层包装(1/ 2)

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我们看到的赵云拒嫂,是原汁的故事吗?

历史上赵云不愿娶樊氏的真实理由是什么呢?

“赵云拒嫂”故事的原型出自《三国志》卷三十六中,裴注引《云别传》的记述:(赵)范寡嫂曰樊氏,有国色,范欲以配云。

云辞曰:“相与同姓,卿兄犹我兄。”

固辞不许。时有人劝云纳之。

云曰:“范迫降耳,心未可测;天下女不少。”遂不娶。

范果逃走,云无纤介。

从表面上看,似乎和《三国演义》并无太大区别,但联系到事件的前因后果,便能看出,同姓只是推辞的借口,赵云不愿娶樊氏的真正理由是不信任赵范,不愿意和赵范扯上关系而将来受其牵连。

事实上,赵范果然背叛了刘备,而赵云由于拒绝了和赵范联姻,没有任何责任。

所以裴注所引这段材料,为的是表现赵云有先见之明,大丈夫不贪图眼前的小利。

从这个角度上看,“天下女不少”应当解读为“只要不像樊氏一样惹火上身,天下的女子有多少要多少”,而《三国演义》中则应理解为“天下众多女子中,应该选一个有德行的,不应选樊氏”。

日本天保年间(19世纪初)刊《演义三国志图鉴》中的赵云也是如此描写,似乎可以想当然地认为,由《三国志》向《三国演义》改编的过程中,由于受到儒家思想,尤其是南宋以来的礼教影响,《三国演义》对原汁的赵云拒嫂,已经做过多层包装了。

《三国演义》许多刊本都标榜“按鉴”,即参照朱熹的《资治通鉴纲目》编排。

而作为“正面人物”的赵云逐渐被披上了儒家道德的外衣。

不过,事情并不那么简单。

《三国志》和《三国演义》之间还有一个重要的过渡阶段,这就是通常认为成书于元代的《三国志平话》。

在这里,有必要对《三国志平话》相关部分也进行考察:

筵会至晚,赵范带酒留数十个妇人,内中一妇人身着绛衣,体貌娇容,使捧酒对赵云言,“此乃家嫂也,当与子龙为妻。”

赵云叫道,“尔乃匹夫之辈,军师严令,岂以酒色为念!”

言罢出衙。

赵范带酒云,“不仁者赵云! ”

引三千军围了馆驿,有意杀赵云,被子龙一箭射死。

与《三国演义》相比,《三国志平话》有以下几点不同:

1、陪酒的女性由樊氏一人变为几十人,营造出一种粉黛林立的气氛。

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