第114章 炼制苦竹 人皇大印（1/ 2）

目前的四名弟子，都是准备走以力证道的路子，自然不会让他们接触功德的。

未来朱子灵一旦离开洪荒，自然也希望他们可以做到，毕竟在洪荒之内，成就完全被限制住了。

而混沌之中到底是个什么样子呢？

这点朱子灵不清楚，扬眉也许知道，只不过去问他得不偿失。

再说了，扬眉是否信守诺言还不得而知，他真的会在洪荒边缘等待自己提出一个要求吗？

【还是炼制后天灵宝吧！】

朱子灵如此决定！

因为想要炼制先天灵宝，必须毁掉一些先天灵宝，取其先天禁制，这样以来，无法保障六柄长枪的品质，以及功能了。

苦竹一共六根，如果单独炼制，实在是浪费，炼制成一套，最后可以配合起来使用一个阵法，如此威力自然不同凡响。

而阵法则是又让朱子灵头疼，他对于阵法并不是那么精通的，虽然禁制搭配与阵法很像，可是毕竟不同。

不过根据苦竹的特点，朱子灵准备创立一套阵法，名为‘六御’。

‘御’乃是支配、驾驭的意思，六个苦竹代表了先天道体的六感，这是被它们本身的能力，绝对是不能放弃的。

围绕着它们本身的能力，放大、加强，这才是炼器的最佳方式。

所以才有了‘六御枪’，最后衍生出‘六御阵’来。

在朱子灵的设想之中，凡是先天道体，进入此阵则是会被封闭六识。

完全处于一种‘无’的状态之中，不单单让其恐惧，也许就连防御也是无法办到。

当然，这是相对而言，具体阵法可以发挥多大的威力，也是看对手的修炼强弱，世上没有无敌的阵法。

如此，大方向上确定下来，朱子灵开始推演阵法，借助一些禁制上的搭配，慢慢的推演出阵法来。

另外还有一点，自己的弟子都没有修炼肉身，不可能近身使用枪法，只能用神识操控，将六御枪祭出，与其它的先天灵宝使用方式一样。

如此枪法也要改一改，当然敖清可以正常使用，不过配合阵法的话，他也是需要使用神识的。

敖清算是内外兼修了，朱子灵给他补课补的就是这方面的。

朱子灵一心专研，对于万年之后的巫妖之战反而不上心了，自己能做的都做了，即便是担忧有什么用？

巫族的后路已经找好了，剩下的问题则是时机而已，另外此事后土依然隐瞒着，这点非常的重要，让巫族没有后路的与妖族大战一场。

其实这也是朱子灵的私心，一旦巫族有了后路，不与妖族死拼怎么办？

也就是后土没有元神，对于机缘的感应十分的飘忽，只能依靠朱子灵解惑。

如果朱子灵不说，后土如何明白怎么创立轮回之所吗？

这点其实朱子灵也是疑惑，如果自己不出现，那么后土怎么办？

如果仔细的去想，朱子灵又会陷入一个先有鸡还是先有蛋的怪圈之中。

……

六御枪的炼制需要同时进行，六根苦竹同根同源，可以同时炼制，而刻画的禁制，很多是相同的。

至于添加的材料，朱子灵准备使用不周山。

半截不周山在朱子灵的手中，并没有被原始得了去，自然也不会出现番天印，另外还有大量的天河之中，此乃重水。

都是极品的材料，朱子灵极为的欣喜！

既然有好的材料，那么也需要炼制出好的后天灵宝来。

其实，一件儿先天灵宝，朱子灵极为的在意，但是始终不知道在哪里，那就是崆峒印！

这件儿先天灵宝一直存在与洪荒的传说之中，那是人族至宝，但是朱子灵始终没有见过，也不知道是否真的存在。

也许已经在老子手中。

朱子灵想要收三皇五帝为弟子，让人族摆脱圣人束缚，崆峒印极为的重要。

可是他从来没有见过，与其寻找虚无缥缈的崆峒印，不如使用半截不周山，自己炼制有一方人皇印来的妥当。

三种材料，苦竹、半截不周山、天河之水，炼制六御枪、人皇大印两种后天灵宝。

都是极品的炼器材料，十分的难得，竟然集中在朱子灵的手中，这让他倍感欣喜的同时，又十分的谨慎。

六御枪还好说，毕竟仅仅是斗法的灵宝而已，难在阵法的研究上。

而人皇大印则是需要更多的想法，炼器如果按部就班，那就归于平庸之流，即便是炼制成了后天极品灵宝，那也是没有灵魂的。

人皇大印，乃是人族人皇，确立自身地位的象征，但是人皇并不是可以随便当的，必须得到人族的承认，也就是人心或者说是民心。

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