两百九十八、皇帝的野心（1/ 2）

这日，德公来看他，还带了珍贵的麝香、山参、上好的枸杞等东西。

说怕他在你南方待久了，湿气重，落下病根，所以带去湿的东西。

“这参苓白术丸，是府中药师用人参、白术、茯苓、山药、莲子肉、白扁豆、薏苡仁、砂仁、桔梗、甘草、大枣熬制成的，你每日吃一粒，去湿气。”说着从袖口掏出个小瓷瓶放在桌上，旁边的阿娇连忙收起来。

秋儿和月儿倒上茶，然后又将端上几碟菜。“王爷爷尝尝，这些都是世子昨天出城猎到的，野兔，竹鸡，还有獐子。”月儿欢快的像一只蝴蝶，一边给两人放碗筷一边道。

见月儿如此娴熟，李星洲知道德公只怕他不在的时候也经常光照王府，所以月儿才对他亲切。

“哼，你小子还有这箭法。”德公尝了口黄焖的夜兔，然后点点头。

李星洲大笑，给自己倒了杯酒，又给德公倒上：“我没箭法，可会用枪啊，你忘了。”

德公一愣，随即抚须笑起来：“哈哈，也是，你那火枪，就是傻子练上几日，打几十步也不是问题，你小子真会取巧，打个猎也要如此，纨绔子弟，四体不勤。”

李星洲也不在意，哈哈笑起来，阿娇也一笑，上来给他们斟酒。这酒不是固封酿的将军酿，而是李星洲带着几个丫头，自己酿制的荷花酒，刚好赶上今年第一批荷花。

“上次严毢说他和毛鸾一起给皇帝献神机大**，皇上却不怎么上心，德公知道这事吗？”李星洲问。

这事是严毢跟他说的，皇帝在船厂见过大炮的威力，便叫王府献上图纸和制造方法，可结果根据严毢说法，进宫后皇帝都没看，只让工部收录，便草草了事。

德公也微微皱眉，随即摇头道：“最近皇上也不知为何，经常传孟知叶进宫，还召许多大儒讲礼论道，醉痴于文，许多事情都是由政事堂决断。”

李星洲点头，陷入沉思，皇帝真的老了。

一般来说，极致权力在手，谁都不会轻易放下，所以皇帝也是最不想死的一群人。

有些看不清现实的，到了老年可能开始拼命找各种永生的办法，比如秦始皇。

而有些看清现实的皇帝则会想着为后代铺路，杀权臣，诛望族，比如刘邦。

而皇帝这次将新军指挥权强行从枢密院手中抢来给他，也有这意思，他自然希望武装力量都把握在自己子孙后代手中。

还有一种更加厉害，那就是立言著说，以言治国。

武力的统治终会终结，而思想上的统治却可以利于千秋万代，这点有些皇帝看到了。

在前世历史中也有人在做。

其实要看中华文明史，宋可以看做一个转折点。

宋以前，中华文明是外张，显露的，汉朝隔着数万里也要灭国，汉末内战打成那样，对外战争依旧十分强硬，隋炀帝劳民伤财也要磕死高句丽，唐朝灭的国家更是手指都数不过来。这段大时期内，中华文明热衷对法征伐。

可到唐后，从宋开始，中华文化变得精致内敛起来，这有实力不足的原因，但其实和核心价值观的变迁也息息相关。

有人说这都怪孔子，要不是他搞的儒家，不会有后来的麻木糜烂，可问题在于，半个汉朝，整个唐朝，这些雄浑、开放、绚烂的盛世也是正统儒家王朝。

唐朝科举考的是儒家的经和史，唐朝赫赫有名的人物很多也都是正儿八经的儒生、儒将，总不能坏的一股脑扣屎盆子，好的装作看不见，这种看法是平面而偏见的。

可为什么总感唐、汉甚至先秦时期和后来封闭，森严的王朝还是有差别呢？

差别就在于，唐后的时代中，有的人悄悄篡改儒家之前践行核心价值观，他们说的虽是孔、孟、荀的话，但学说核心观念已被偷偷改换，一切为服务于皇家统治。

也就是说，宋及其后的儒还叫儒，但与宋之前的已经区分开了。

而且不是发展继承的关系，有篡改之嫌，因为核心价值观发生变化。

这些都是上层学者和皇家才能做到，他们掌握话语权，也只有他们心里有数。影响自上而下，百姓是不明白这变化的，身受其害而不自知，这可比武力的压制更为可怕。

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